تـذکـــرهٔ نفــس
این یک جرثومهٔ شیطانی میباشد که در قسمت ناف موقعیت دارد. همهٔ انبیا و اولیا از شرارت آن پناه خواسته اند. غذای آن فاسفورس و بوی بد میباشد که در استخوانها، زغال سنگ و سرگین گاو نیز پیدا میشود. همهٔ مذاهب به غسل بعد از جنابت تأکید نموده اند، به دلیل اینکه بوی بد جنابت از مسامات نیز خارج میشود. به همین دلیل مشروبات بدبو و همچنان گوشتهای بدبوی حیوانات را نیز ممنوع قرار داد.
در روز ازل، تمامی ارواحی که در روبروی الله قرار داشتند به شمول ارواح جمادی، با یک دیگر مانوس و متحد شده بودند. به سبب روح جمادی، انسان از سنگها خانه اعمار نمود. روح نباتی سبب شد تا سقف خانهها را از چوب درختان تعمیر نماید، از سایهٔ درختان نیز مستفیض گردید. درختان به آنها آکسیجن صاف فراهم نمود. ارواح حیوانی این دسته که در صف عقبی قرار داشتند، بعد از اینکه به دنیا آمدند و به شكل حیوانات پدید آمدند، برای تمامی انسانها حلال گردانیده شدند. به همین شکل پرندگان متعلق به این دسته نیز حلال گردانیده شدند.
در سمت چپ، جنات و مؤکلات سفلی به وجود آمدند و در عقب آنها ارواح خبيثه که در آخر به دشمنی خدا پرداختند، پدید آمدند. ارواح حیوانی، نباتی و جمادی این دسته که در عقب ارواح خبيثه ظاهر شده بودند، با انسانها دشمنی نمودند. ارواح جمادی مربوط به این دسته بعد از آنکه بر زمین فروفرستاده شدند، خاکستر زمین را به ذغال تبديل نمود که گاز آن برای انسانها نقصان دهنده میباشد. از ارواح نباتی این دسته، گیاهان و درختان خطرناک، خار دار و آدم خوار به وجود آمدند و همچنان از ارواح حیوانی این دسته، حیوانات آدمخوار و درنده پدید آمدند. به همین ترتيب پرندگان که مربوط به این دسته میشدند به دليل دشمنی آنها به انسان، حرام قرار داده شدند. نشانهٔ آنها این است که غذا را با چنگال میگیرند و میخورند. ارواح سمت راست را خدمتگذار، پیام رسان و یاور انسان قرار داد و انسان را بر همه فضیلت بخشید و خليفهٔ خویش مقرر فرمود. اکنون اختیار با انسان است که خلافت را قبول و یا هم رد مینماید.
نفس در خواب از جسم خارج و به شکل همان انسان در محافل شیطانی جنات اشتراک می نماید. خناس نیز با نفس همراه میباشد که به فیل شباهت دارد و در بین نفس و قلب جابجا میشود. بخاطر گمراه نمودن انسان، با نفس همراه میشود. برعلاوهٔ خناس، چهار پرندهٔ اضافی بخاطر گمراه نمودن انسان بر چهار لطائف میپیوستند. قسمیکه با لطیفهٔ قلب خروس چسبیده که در نتیجه، شهوت بر دل غالب آید. به وسیلهٔ ذکرِ قلب، این خروس به مرغِ بسمل تبدیل گردیده، شعور حلال و حرام را پیدا میکند که این قلب را، قلبِ سلیم مینامند. با لطیفهٔ سِری زاغ که به وسیلهٔ آن حرص، با لطیفهٔ خفی طاووس که به وسیلهٔ آن حسد و همراه با لطیفهٔ اخفٰی کفتر که به وسیلهٔ آن بخل به میان می آید، میچسبند و تا زمانیکه لطائف منور نشده باشند خصلت های این پرندگان باعث ایجاد حرص و حسد در لطائف میشوند. از جسم ابراهیمؑ همین چهار پرندگان را بیرون نموده بعد از پاک نمودن، آنها را دوباره در جسم ایشان داخل نمودند. بعد از رحلت انسان های متقی، پرندگان آن ها در درختان اقامت میگزیند. برخی از افراد بعد از سپری نمودن یک مدت زمان در جنگل، صدای پرندگان را در میآورند و پرندگان یادشده با این افراد مانوس شده در معالجهٔ بیماری های جزئی به آن ها همکاری می نمایند.
نکتــهٔ مهم
”نفس به شیطان تعلق دارد“
”پنج لطائف سینه به پنج رسول تعلق دارند. لطیفهٔ انا به الله تعلق دارد“
”به همین شکل این جسم به مرشدِ کامل تعلق دارد“
”در صورتی که مخلوقهای فوق الذکر با نسبتهای خویش در ارتباط نباشند از فیض روحانی خود محروم اند“
اطلاعات ترجمه
این ترجمه مبتنی بر مشارکت جامعه است و برای اطمینان از دقت و مطابقت با متن اصلی نیاز به بررسی و تأیید دارد.