دین ارواح

شناخت پیروان عشق الٰهی و دین الٰهی

جای‌که تمام دریاها باهم ضم (یکجا) می‌شوند بحر نامیده می‌شود و جای‌که تمام ادیان باهم یکجا شوند همانا عشق الٰهی و دین الٰهی است.

جتھے چار مذہب آملدے ھو (سلطان حق باهو)
در جای‌که هر چهار مذهب باهم یکی می‌شوند (هو)

شناخت ابتدایی:

زمانی‌که ذکر قلب و روح جاری شود چه به‌ دلیل عبادت باشد یا از نظر ذاتِ‌کامل، در هر دو صورت این یک روح ازلی می‌باشد. سالک شروع به بیزاری از گناهان می‌کند و اگر گناهی مرتکب شود خود را سرزنش می‌نماید و در جستجوی راهی می‌باشد که از تکرار آن جلوگیری صورت گیرد.

فرمان الٰهی: (من کسانی را نیز می‌پسندم که در فکر پرهیز از گناهان‌اند.)

محبت دنیا از دل بیرون آید و محبت الٰهی غالب شود. رهایی از حرص، حسد، بخل و تکبر محسوس گردد. زبان از غیبت کردن باز آید. فروتنی احساس شود. بخل با سخاوت تعویض شود و دروغ‌ها از بین رود. خواهشات نفسانی حرام به حلال مبدل گردد. تنفر از مال حرام، غذای حرام و اعمال حرام آغاز شود.

شناخت نهایی:

از چرس، تریاک، هروئین، تنباکو، الکل و غیره کاملا رهایی یابد. با شخصیت‌های مقدس در خواب، مراقبه یا مکاشفه ملاقات صورت گیرد. نفس از اماره به مطمئنه تبدیل شود. لطیفهٔ انا با پروردگار روبرو شده، تمامی حجابات بین الله و بنده برداشته شوند. از گناهان باز آید. به مقام نهایی عشق الٰهی و وصل الٰهی برسد. از بنده به بنده نواز و از غریب به غریب نواز (از انسان ساده به مفید) مبدل گردد.

چون در این سلسه از مذاهب مختلف ارواح خاص شامل می‌شوند. کسانی‌که در روز ازل در گواهی پروردگار کلمه را اقرار نموده بودند. به همین دلیل قید مذهب وجود نخواهد داشت. آن‌ها اجازه خواهند داشت که به اساس اصول مذهبی خودشان عبادت نمایند اما ذکر قلبی همه، یکسان خواهد بود. یعنی با وجود مذاهب مختلف، همه از دل یکی خواهند بود و زمانی‌که الله وارد دل‌های شان شد همه به دوستی الله خواهند رسید. پس از این مرحله، اختیار با پروردگار است که برخی را برای خود برگزیند و برخی را به عنوان رهنما در میان مذاهب مختلف بفرستد. به این معنی که، کسی مفید و کسی هم منفرد، کسی سرباز و کسی هم سالار خواهد بود. گناهکاران که آنان را کمک و یاری کنند نیز به مرتبه‌ای خواهند رسید. کسانی‌که در این دسته شامل نشوند، اکثریت آن‌ها با شیطان (دجال) خواهند پیوست. چه مسلمان باشد یا غیر مسلمان. سرانجام، نبردی سختی بین این دو گروه آغاز خواهد شد. گروه عیسی، مهدی و کالکی اوتار بر آن‌ها پیروز خواهد شد. بسیاری از دجالیان کشته خواهند شد و افراد باقی مانده به‌ دلیل ترس و ناچاری خاموش خواهند ماند. مهدی و عیسی بر قلب‌های مردم تسلط خواهند داشت. صلح در سراسر جهان برقرار خواهد شد. مذاهب مختلف از بین خواهند رفت و به یک مذهب تبدیل خواهند شد که این مذهب، مذهب مورد پسند پروردگار، عصارهٴ تمام مذاهب و کتب انبیا، مورد قبول همه بشریت، برتر از همه عبادات، حتی برتر از محبت الٰهی، عشق الٰهی خواهد بود.

جتھے عشق پہنچاوے   ایمان نوں وی خبر نہیں
جای که عشق می‌رساند   ایمان از آن بی‌خبر است
(سلطان حق باهو)

علامه اقبال برای همین دوران نقشه کشیده بود:

دنیا کو ہے اس مہدیٔ برحق کی ضرورت
ہو جسکی نظر زلزلۂ عالم افکار
دنیا به همان مهدی برحق ضرورت دارد
نظر کسی‌که در عالم افكار زلزله بپا آرد

کھلے جاتے ہیں اسرارِ نہانی
گیا دورِ حدیثِ لن ترانی
راز‌های نهفته افشا خواهند شد
دوره حدیث لن ترانی به پایان رسیده

ہوئی جس کی خودی پہلے نمودار
وہی مہدی وہی آخر زمانی
هستی هر که در ابتدا نمودار شد
همان مهدی همان آخر زمانی بود

کھول کر آنکھ میری آئینۂ ادراک میں
آنے والے دور کی دھندلی سی اک تصویر دیکھ
هستی هر که در ابتدا نمودار شد
همان مهدی همان آخر زمانی بود

لولاک لما دیکھ زمیں دیکھ فضا دیکھ
مشرق سے اُبھرتے ہوئے سورج کو ذرا دیکھ
به لولاک لما نظر کن، به فضا نظر کن
آفتاب که از مشرق زمین طلوع می‌کند را نظر کن

گزر گیا اب وہ دور ساقی کہ چھُپ کے پیتے تھے پینے والے
بنے گا سارا جہاں میخانہ ہر ایک ہی بادہ خوار ہوگا
رفت دورهٔ که ای ساقی، نوش کننده‌ها در خلوت نوش می‌کردند
تمام زمانه به میخانه تبدیل خواهد شد هر یکی باده خوار خواهد بود

زمانہ آیا ہے بے حجابی کا عام دیدارِ یار ہوگا
سکوت تھا پردہ دار جس کا وہ راز اب آشکار ہوگا
زمانه بی حجابی آمده، دیدار یار عام خواهد شد
سکوت که پرده دار کسی بود همان راز هویدا خواهد شد

نکل کے صحرا سے جس نے روما کی سلطنت کو پلٹ دیا تھا
سنا ہے قدسیوں سے میں نے وہ شیر پھر ہوشیار ہوگا
کسی‌که از صحرا برآمده و سلطنت روم را سرنگون کرده بود
از قدسی‌ها شنیدیم که آن شیر باز هوشیار خواهد شد

تمام کتاب‌های آسمانی و صحائف دین الله نیستند. در این کتاب‌ها نماز، روزه و ریش می‌باشد. اما الله پابند آن نیست. این ادیان برای منور ساختن و تزکیهٔ امت‌‌های انبیا تأسیس شدند. در حالی که الله خود نور پاکیزه است و هنگامی‌که انسان پس از وصل به نور مبدل می‌شود او نیز وارد دین الٰهی می‌گردد.

دین الله، عشق و محبت است. ترجمهٔ ۹۹ نام می‌باشد. ذکر کننده دوستان خویش است. خود عشق، خود عاشق و خود معشوق است. اگر الله بخشی از صفات مذکور را به کسی عطا نماید او نیز به دین الٰهی می‌رسد. سپس نماز او دیدار الٰهی و شوق او ذکر الٰهی و حتی کفارهٔ تمام سنت‌ها و فرایض آن شخص، دیدار الٰهی می‌باشد. حتی مجموعهٔ عباداتِ جنات، فرشتگان و انسان‌ها به درجهٔ او نمی‌تواند برسد.

برای چنین شخص، شیخ عبدالقادر جیلانی فرمودند: اگر کسی پس از وصال، عبادت و یا أرادهٔ عبادت را نماید کفران نعمت کرده است.

بُلهی شاه فرمودند:
اساں عشق نماز جدوں نیتی اے   بھُل گئے مندر مسیتی اے
از زمانی‌که نماز عشق را نیت نمودم   مساجد و معابد را فراموش کردم

علامه اقبال فرمودند:
اس کو کیا جانے بےچارے دو رکعت کے امام!
این را چه داند امام بیچاره با دو رکعت نمازش!

در مورد این علم ابوهریره فرمودند که: برای من دو نوع علم از حضور پاک ﷺ عطا گردید: یکی را برای شما بیان کردم، اگر دومی را بیان دارم، مرا به قتل خواهید رساند!

در مورد این علم ابوهریره فرمودند که: برای من دو نوع علم از حضور پاک ﷺ عطا گردید: یکی را برای شما بیان کردم، اگر دومی را بیان دارم، مرا به قتل خواهید رساند!

انبیا بخاطر امت پایبند شریعت هستند در غیر آن نیازی به عبادت ندارند. آن‌ها قبل از شریعت، بلکه از روز ازل نبی بودند. از آنجا که انبیا باید دین را به شکل الگو به درجهٔ کمال برساند، در این‌صورت اگر یک رکن دینی را ترک و یا هم عملی نماید، امت فعل آن‌ها را سنت قرار می‌دهد، به همین دلیل آن‌ها باید همیشه محتاط و در صحو باقی بمانند. آیا کسی گفته می‌تواند که اگر کدام نبی عبادت ننماید به دوزخ خواهد رفت؟ هرگز نه! آیا کسی گفته می‌تواند که بدون عبادت، یکی نتواند به مرتبه‌ای نبوت برسد؟ آیا کسی اینرا نیز گفته می‌تواند که بدون یاد گرفتن علم، نبوت حاصل نمی‌شود؟ پس چرا اولیا الله مورد اعتراضات قرار می‌گیرند؟ در حالی که ولایت نعم البدل نبوت است.

به یاد داشته باشید: اگر کسی بدون دیدار پروردگار ادعای وصال نمود یا خود را در این مقام متصور و نقل کرد. شخص مذکور زندیق و کاذب می‌باشد و قرآن چنین دروغگویان را لعنت نموده است. کسانی‌که باعث تباهی ایمان و ضیاع وقت هزاران نفر می‌شوند.

این کتاب برای هر مذهب، هر فرقه و هر شخص قابل غور و
قابل تحقیق است، و منکران روحانیت را به چالش می‌کشاند

اطلاعات ترجمه

این ترجمه مبتنی بر مشارکت جامعه است و برای اطمینان از دقت و مطابقت با متن اصلی نیاز به بررسی و تأیید دارد.